Textos de Direitos humanos (PROPEDÊUDICA)

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Nicolau Maquiavel: o cidadão sem Fortuna, o intelectual de Virtù

1. AS DESAVENTURAS DE UM FLORENTINO

·         Maquiavel nasceu em Florença em 03 de maio de 1469 – Itália.

·         Filho de pai advogado e estudioso renascentista foi incentivado ao estudo humanístico.

·         Aos 12 anos já redigia texto em latim e dominava a retórica Greco-romana.

·         Exerceu cargo de destaque na política, sendo deposto com a chegada do Médicis ao poder.

·         Em 1513 foi preso, torturado e condenado a pagar multa pesada, sob o pretexto de conspiração contra os Médicis.

·         Por diversas vezes buscou retornar ao cargo político que exercia, mas foi lhe negado.

·         Isolado e morando numa pequena propriedade da família se dedicou ao estudo dos clássicos e protagonizou uma nova proposta de estudo da política, tendo a realidade como foco nos seus estudos.

·         Os “resultados de seus estudos lhe renderam as obras: “o príncipe”; “a arte da guerra”; história de Florença”.

·         Mesmo com a queda dos Médicis do poder em 1527, Maquiavel não conseguiu retornar a vida pública, pois, foi taxado pelo movimento que chegou ao poder como alguém que tinha ligações com os tiranos.

·         Desgostoso adoece e morre em junho do mesmo.

2. A VERDADE EFETIVA DAS COISAS

·         O foco do estudo de Maquiavel é o Estado. Não melhor Estado, mas o real. Sua preocupação não foi em apresentar um projeto de um Estado perfeito e sim descrever o Estado real.

·         Assim o pensador rejeita toda a tradição política da Antiguidade e Medievalidade. Substituiu o reino do “DEVER SER” (marcado pela filosofia) pelo reino do “SER” – realidade.

·         Seu ponto de partida e de chegada é a realidade concreta – “a verdade efetiva das coisas”.

·         Sua proposta metodologia objetivava descobrir como resolver o inevitável ciclo de estabilidade e caos na relação Estado e sociedade.

·         A ordem, que é conseqüência da estabilidade, não é resultado de um processo natural, nem a materialização de uma ordem extraterrena, nem resultado do jogo do acaso.

·         A ordem tem um imperativo: deve ser construída pelos homens para se evitar o caos e a barbárie, e uma vez alcançada, ela não será definitiva, pois há sempre, em germe, o seu trabalho em negativo, isto é, a ameaça de que seja desfeita.

·         A política é resultado de feixes de forças, proveniente das ações concretas dos homens em sociedade, ainda que nem todas as suas facetas venham do reino da racionalidade e sejam de imediato reconhecíveis.

·         A política segue uma lógica própria regida por mecanismos distintos dos que norteiam a vida privada.

·         A compreensão só é possível por um estudo tendo como foco a realidade concreta de onde esses fenômenos acontecem.

PRINCIPAIS IDEIAS POLITICAS NO OCIDENTE: Antiguidade e Medievalidade

PRINCIPAIS IDEIAS POLITICAS NO OCIDENTE: Antiguidade e Medievalidade

O PENSAMENTO POLÍTICO NA ANTIGUIDADE

1. GRÉCIA

- Com o desenvolvimento das pólis (cidade-estado) gregas entre VII ao século VI a.C. o pensamento político grego também passou a enfatizar a vida na cidade.

- Receberam o nome de cidade-estado por terem como características a unidade econômica, política e cultural independente entre si.

- Buscando apresentar uma melhor proposta administrativa nas pólis foi que a Grécia repassou ao ocidente as noções de cidadania e democracia.

- O pensamento grego sobre política era em mostrar uma proposta de cidade-estado com funcionamento perfeito.

- Destacam-se os sofistas, Platão e Aristóteles.

1.1. Sócrates e os Sofistas (469 a 399 a.C.)

- Sócrates é considerado o primeiro filósofo grego.

- Para Sócrates a sabedora dependia de conhecer-se a si mesmo e do conhecimento e controle de seus próprios limites.

- O reconhecimento de sua própria ignorância, por parte de cada individuo, consistia, assim, no primeiro passo, absolutamente necessário, para o verdadeiro saber.

- Sócrates não apresentou uma teoria para a administração da cidade-estado.

- Contemporâneos a Sócrates existiram em Atenas um grupo de educadores chamados de Sofistas.

- Os Sofistas eram homens que iam de cidade em cidade com o fim de transmitir aos filhos dos cidadãos, por um preço estipulado, uma educação que lhes garantisse a participação e o na vida pública e na política.

- O entendimento sofista era preparar homens com capacidade de argumentação e convencimento independentemente da verdade ou validade do que estava sendo proferido.

- As leis das cidades eram vistas pelos sofistas como algo que poderia ser mudado a qualquer momento, desde que o governante conseguisse convencer seus governados.

- Essa racionalidade sofista era alvo de crítica de Sócrates.